domingo, 15 de julio de 2012
viernes, 8 de junio de 2012
Frente al sistema comunicacional
Resumen: cómo es que los medios son líderes de opinión, sus
problemas, y como es que los medios tratan de difundir sus líneas de trabajo y además
como nosotros tenemos la capacidad para decidir qué es lo que podemos y debemos
ver, escuchar o leer.
Palabras claves: comunicación, pluralismo, concentración de medios,
democracia, derechos, participación ciudadana, Estado, libertad de expresión, opinión, fines de
lucro, globalización.
Se dice que hoy por hoy, estamos
sumergidos en la dependencia de los medios audiovisuales, y con mucho más
interés en la televisión e internet, siendo estos tomados como un factor de
goce, de entretenimiento, que brinde a mucha gente lo que desean ver.
Este problema tiene una raíz en
la formación de las personas, en la familia, el entorno en el que se vive, y
como es que la persona tomo conciencia o no de lo que quiere y necesita ver o
escuchar. Este es un problema que se forma desde la infancia, pues no se recibe
una verdadera y significativa educación para la comunicación, y por lo tanto no
se llega a conocer sus derechos en este campo, siendo responsables de este
problema la familia y parte también de la sociedad, la escuela y el estado, que
no ven la diferencia en trasmitir contenidos educacionales de los contenidos
estúpidos que se trasmiten y que llegan a la gente. Lo que se debe hacer, es
tratar los contenidos que se vierten en los medios, analizarlos, conocer y
analizar el comportamiento de los medios de comunicación con relación a la
infancia: qué imagen proyectan, que noticias dan, en qué aspectos centran la
atención, cómo los tratan y que influencia ejercen sobre los niños. Solo así se
podrá hablar de una buena educación para la infancia y no dejar que caiga en
manos de lo absurdo y el entretenimiento inútil.
Pero los medios no son del todo
malos, ya que a través de ellos nos damos cuenta de los malos manejos y casos
de corrupción que se viven en el día a
día, en diferentes esferas políticas o empresas públicas, en el Estado y en el
país, percatándonos incluso, de los medios que son cómplices o beneficiarios de
la corrupción en estos sistemas. Por otro lado, esto es también acompañado con
la paradoja, de que los medios son vistos como poco favorables para el
desarrollo del país y para el desarrollo personal, pero a la vez son fuente de
desarrollo y diversificación de las culturas, los medios son apoyadores del
desarrollo cultural. Ya que por medio de estos se hacen conocidas otras
culturas, pues en la difusión de la cultura, los medios tienen un rol muy
importante.
Es así pues que lo que se busca
es una relación armónica entre, medios, sociedad y cultura, donde reine la
igualdad, y la colaboración mutua y mejorar el derecho a ser mejores. Se debe
ofrecer una Cultura donde esté presente como algo fundamental la tolerancia,
comprensión, respeto y aceptación, democracia, igualdad social, y dar al
derecho a la libre elección y opinión la categoría y connotación de uno de los
principales derechos humanos; y no tratando de manipular ideas, opiniones y
pensamientos en pos de grandes fuentes de poder.
Entre tanto, los medios son
formadores de opinión. A través de ellos se vierten diversos tipos de
opiniones, personajes o medios en general, que son considerados líderes de
opinión, y que nosotros acudimos a ellos para que de acuerdo a eso, analizar o
simplemente formarnos una opinión referente, pero hay algo que no deberíamos
olvidarnos jamás: que nosotros somos los poseedores de la libertad de expresión
y formadores de nuestra propia opinión. Pero he aquí el problema, pues si bien
a opiniones acertadas y que van acorde con la realidad, hay opiniones y
posturas de medios que, no hacen mas que defender a sus aliados, o atacar a sus
enemigos. Formando ideas, pensamientos y opiniones erróneas de la percepción de
la realidad.
Pero sin duda alguna los medios
tienen derecho a definir una línea editorial, y esto es imposible que no se vea
reflejado en el contenido de sus publicaciones, el punto aquí es que las
noticias e informaciones deben ser dirigidas por los mismos periodistas y no por los editores o
gerentes de empresas, ya que ellos ya tienen modelos mentales establecidos y
van a trabajar o publicar de acuerdo a sus pensamientos y beneficios de lucro;
tienen perspectivas distintas a las nuestras.
Hoy en día los medios son
manipulados por empresarios y organismos de poder que tienen una línea de
trabajo, la libertad de expresión se ha
visto vulnerada, a tal punto que hay una libertad de empresa y no una libertad
de prensa, este es un papel muy amplio y se ven reflejados en el papel que
juegan los medios en campañas políticas (propaganda política disfrazada de
periodismo), la opinión de los medios, son la opinión de los medios, y no la
opinión de los ciudadanos, la opinión pública, es solo una construcción publica
superficial, y por lo tanto imaginaria, no es un debate realmente amplio y en
conjunto, poniendo así el debate de la verdadera democratización, pues la
libertad de expresión no solo implica un derecho sin relación, sino también, al
verse afectado este derecho se atenta también contra la justicia, verdad y la
solidaridad, incumpliendo de esta manera el principio fundamental de
responsabilidad social, y se pone de manifiesto el déficit de la alternativa
educacional de los medios.
En cuanto a la liberta de de
expresión de los medios, hay algo que no se está teniendo en cuenta y es: la
concentración de los medios (hay concentración de poder especialmente en
ciertas ciudades por muy globalizados que están), ya que esta podía transformarse
en una amenaza para la democracia por la
falta de pluralismo que genera, ya que esto no permite la libre circulación de
la información, sin trabas para la libertad de expresión. Para esto se plantea
muchas veces la digitalización como solución, ya que va a permitir multiplicar
las frecuencias de trasmisión y ampliar el número de emisoras, pero esto no
garantiza diversidad. La globalización de las redes también es un problema y
existe un riesgo cada vez mayor de una concentración en medios, por lo que se
requiere acciones más drásticas para reivindicar la diversidad, la pluralidad,
y la regulación publica ejercida por el estad, y no se vea al medio como un
oportunismo preelectoral, ideologizarte o lucrativo.
Conclusión:
Es la democracia la que está en
juego (a mas democracia, mas participación), los intereses particulares priman
sobre los interese nacionales, no hay una valoración a la participación de los
ciudadanos, reduciéndolos únicamente al rol de consumidores. Lo que deberíamos
hacer es volver la mirada hacia la población, potenciar su empoderamiento y
participación, respetando sus derechos como público, y que se exijan cambios. Conocer los medios
por dentro es un gran aprendizaje para plantear la reubicación democrática del
periodismo; estamos ante una dinámica global para lograr conquistas
demográficas y sociales para la ciudadanía, y pues no basta la información y el
intercambio, si no la interacción y la comunicación. Los medios son los que tratan
los temas, son los que tienen la información y la brindan al pueblo, tienen que
tener una conciencia de ética y verdad, tomar conciencia nosotros mismos de los
que queremos ver y escuchar, y consumir buna información.
enlaces:
Referencias:
GANGI, Walter. Libertad de expresión
y libertad de prensa, latino, México, 2010
VARGAS LLOSA, Mario. La
civilización del espectáculo, Editorial Alfaguara, Madrid, 2012.
La comunicación y desarrollo cultural
Resumen: es aquí donde
se ve la vulnerabilidad de las poblaciones marginadas por las políticas que
tratan de integrar a sus gobiernos políticas de multiculturalismo sin lograrlo,
y se trata de hacer un llamado a la población para que tome conciencia de que
sus derechos nunca deben ser vulnerados.
Palabras claves: Cultura,
comunicación, política de desarrollo, integración cultural, internet,
diversidad cultural, identidad cultural, etnia, desarrollo.
En estos tiempos la relación de
comunicación y diversidad cultural supone un buen número de relaciones,
enmarcadas en la participación y desarrollo apoyadas además por los medios, ya
que las culturas se apoyan en los medios para el dialogo, interacción social y
comunicación. Estamos en una nueva era y así como todo cambien en la sociedad
evidencia un cambien en la cultura, este a su vez evidencia un cambien en el
individuo. Si bien es necesaria la globalización para una mejora de la vida,
esta se acepta, pero sin deformar la identidad de las personas, defendiendo el
desarrollo de la razón y el espíritu. La cultura nos asocia e integra a la
sociedad, son hace nacer como personas, nos crea una identidad.
En este sentido, hay un nuevo
proceso de homogenización de culturas en base a la globalización. Hacer una difusión
de culturas, géneros, identidades, el
folclore de los pueblos más marginados por la sociedad, resaltando lo característico
y costumbrista de cada región, sus habitantes y sus formas de vida. No se puede
seguir permitiendo que los países globalizados no sigan convirtiendo el proceso
de globalización en la privación de la
identidad de aquellas culturas que les son desconocidas. Pues si bien hay
grupos que demuestras su dominio a través de discursos dominantes en las
diversas comunidades, y engañan a estas a favor de sus políticas de desarrollo,
explotando sus reservas y sus sitios de fuentes de consumo, a base de
conflictos y grecas que no hacen más que amainar las ganas que tienen los
pequeños pueblos de salir a delante con la confianza que requieren para sentirse
parte de una sociedad que los protege, pero que esta sociedad no hace más que
tratarlos como si no tuvieran oportunidad de desarrollo. Y que hay veces en que
solo quedan sombras de esas verdades, de esas promesas que muchos gobiernos dicen
y no cumplen, aspectos de esos gobiernos alguna vez legitimados por el pueblo. Un
vacío de poder tan carente de futuro, que no hace más ignorar más al ignorado.
Es en esta línea que en los últimos
años se está trabajando, y más aun con las políticas en las que se ha incluido en
algunos gobierno el desarrollo multicultural y cultural, como fuente del
desarrollo de la cultura, en las que no ha habido fronteras para conocer otras identidades
culturales y otras culturas que creíamos tan alejadas, que además se ha visto
reflejada en el interior de un país, con la llamada regionalización y la creación
de una ciudad cosmopolita. Y además que nos permite convertirnos en ciudadanos
del mundo, alejando y dejando de lado el sentido de pertenencia que nos
inculcaron los gobiernos populistas y paternalistas (el ser nacionalistas, el
cual ha desarrollado la cultura de la guerra ay la xenofobia).
Es en este sentido es que la digitalización
y los medios en general buscan comunicadores
que sean interlocutores, no admiradores, en los que se ofrezcan diálogos y no espectáculos.
Mucho más cuando ahora internet tiene un
aspecto importante en la vida de las personas y estudiantes, esta red ha
cambiado los flujos de información y las formas de comunicación, además que también ha permitido una compleja participación
tonto de los autores como de los lectores; pero tener cuidado, ya que ahora hay
un sinfín de fuentes de información en las que circulan ideas y opiniones de todo
calibre, y dependerá de uno mismo, leerlas y acatarlas o leerlas y desecharlas.
Internet, es una amplia fuente de
información y no solo eso, sino también de beneficios, ya que aquí también se
pueden encontrar sitios de encuentro, intercambio de ideas y generalización de
proyectos. Y por ende a abarcado gran cantidad de adeptos en los últimos años
del desarrollo de la digitalización, pensándose incluso a la posible llegada de
la digitalización de la cultura.
En esta medida en el afán de las políticas
de estado de la integración social, no se debe atentar contra los derechos
humanos, no se puede incluir práctica que atenten contra la agresión al ser
humano, que las políticas de estado traten como variables dentro de un mismo
sistema al ser humano. Tratando no solo el desarrollo social sino también la evolución cultural, ya
que sin hombres no hay cultura, es por esto que loa derechos humanos deben de
estar por encima de la tolerancia y el multiculturalismo. Se debe tener en cuenta la paz en la región,
se necesitan mandatarios que no sigan sacrificando generaciones para obedecer a
las grandes potencias, y que de una buena vez garanticen el bienestar de sus
habitantes.
Para promover una comunicación intercultural
desde el ámbito del periodismo, debemos procesar las informaciones a partir de
los grupos minoritarios, promover la búsqueda de sus problemas más comunes
(violencia, conflictos, robos,
relaciones culturales, delincuencia), y trabajar esos perjuicios a la
par con los mismos peladores, enseñarles que es lo que se puede hacer en pos de
su recuperación, con un trabajo en conjunto muy bien organizado; evitar anuncios periodísticos que estén ligados
a prejuicios raciales. Una sociedad solidaria, no solo puede ser creada sobre
la base de una raza, de una nación, de un gobierno, con diferentes grupos
raciales, étnicos, o políticos, o religiosos, cuando ellos poseen un fondo común
de valores fundamentales y de normas concordantes, conjuntamente con características
y normas especificas. Si no también sobre la base de una cooperación de
soluciones, enmarcada en la búsqueda de soluciones.
Siguiendo con este punto trabajar
para la interculturalidad, la educación y la comunicación intercultural implica
tanto a las instituciones públicas, con políticas
de integración, como a los medios y a los profesionales de la comunicación con
principios éticos, contrarios a la discriminación,
con la incorporación de buenas prácticas, que cuenten con una organización social
y un ciudadanía activa para la movilización y la denuncia.
Evitemos todas las formas de
manejo político, proclamemos el intercambio y crecimiento intelectual y
creativo de los pueblos conjuntamente con las sociedades. Incomodemos a los
gobernantes, y hacer que miren hacia los indignas y que se ponga en función la inclusión social, tan mencionada
por ellos.
Conclusión:
No permitamos más violaciones a
los derechos del hombre y ciudades. Los gobiernos tienen la responsabilidad y
obligación de encontrar verdaderas soluciones estructurales y de fondo para
combatir estas indiferencias. Y solo promoviendo la cultura, desarrollando la
educación y promoviendo leyes para la mejora de la inclusión social, podemos
darles a las familias aquellas herramientas que les permiten tomar sus propias decisiones.
entrevista:
links:
Referencias:
GRIMSON, Alejandro. Interculturalidad
y comunicación, editorial norma, Bogotá, 2001
VARGAS LLOSA, Mario. La
civilización del espectáculo, Editorial Alfaguara, Madrid, 2012.
miércoles, 16 de mayo de 2012
Escena cultural
contemporánea y discurso radiofónico
La
radio es el medio que está más al alcance de las personas, es pues por este
medio que los comunicadores y demás, utilizan la voz y los componentes sonoras
para establecer relación con las persona. Es por esto que se habla de una relación
entre el sonido y el tiempo, la palabra y el tiempo. Como es que influye la
puesta en voz de la radio en la construcción de la escena cultural dominante.
Como
es que se han ido formando las culturas, a través de las tradiciones orales,
representaciones sociales, elaboraciones cognitivas y patrones comunicativos,
recreados y reconocidos por su comunidad. Es pues el discurso radiofónico el
puente entre la interpretación poblacional y el locutor que trata de brindar la
pluralidad de lenguajes y discursos ideológicos que construyen un medio dinámico de pluridiscursividad.
La
palabra radiofónica constituye una realidad acústica- auditiva que recupera las
características de la cultura oral, la radio capta el testimonio y valor
expresivo de la voz humana. Es la comunicación del ser humano
exclusivamente a través de su voz, de su
entonación, ritmo expresivo, respiración. Por ello uno de los géneros periodísticos
con mayor fuerza y credibilidad en la radio es la entrevista, ya que se
reconoce la voz y la palabra del entrevistado.
Es
la inmediatez, instantaneidad y simultaneidad se contrastan en general por el
poder de sugestión de la palabra y el efecto de la cercanía. Es aquí conde la
radio afirma y confirma su rol dentro del sistema informativo y lo delimita
respecto de la prensa escrita actualizando marcos de referencia situacionales que
captan la atención del oyente manteniendo cerca del mundo humano vital, cerca de
la gente, siendo así lo que inicialmente se requería de la radio, siendo esto
lo que debería, y no hace, la radio hoy en día, siendo este trabajo la
principal fuente de opinión y relación de las comunidades hacia los locutores y
comunicadores.
Es
por ello que hay que considerar de manera especial aquellos géneros que
promueven una mayor participación de la
audiencia, a través de consultas a expertos, o participación directa de los oyentes
a partir de preguntas de parte de la producción, aportes de información o
entrada en debate respecto a un tema. Esto es importante pues genera un
contacto, a través de la participación, entre el sujeto emisor de la comunicación
y determinado oyente, puesto que esta práctica es propia del debate público, incursionando
así en el “derecho a la expresión”, que mucho se ha perdido últimamente en nuestros
tiempos.
Es
por ello que los comunicadores deben expandir su palabra con modos de expresión
apropiados, ya que por la oralidad de las palabras es que la información a
veces se distorsiona o se mal interpreta. La palabra siempre está dirigida a
alguien, orientada hacia el exterior, hacia el otro. La palabra es acto ético,
se da en un marco de responsabilidad y se opone a la inaudibilidad que el exceso
de ruido con aparentes estrategias dialógicas provoca mientras impone una sola
voz como la voz legitima.
Entonces,
en concordancia a lo precisado, es de
vital importancia que el comunicador sepa como trasmitir mensajes, sepa cómo
hacer que la población opine, sepa como incentivar con palabras y entonaciones
de coz a que la gente capte el mensaje, no solo con simples lecturas que se
leen en cabina, sino con diálogos con los principales actores que nos interesan,
para que la gente escuche que lo que se trata de trasmitir proviene de fuentes fidedignas.
Hacer que el lenguaje sonoro, aunque invisible y sugerente, sea seductor, con
una presencia firme en el oyente, capaz de tejer historias bien estructuradas,
y que sea capaz de atraer cada vez mayor numero de audiencias que tengan confianza
en las radios y que tengan confianza en lo que escuchan.
Video:
Comunicación y conflicto
socio ambientales en el Perú
Según
los últimos reportes de la defensoría del pueblo, los conflictos sociales lejos de disminuir han aumentado
significativamente en nuestro país. Para abril
del 2011 había, 233 conflictos sociales, de los cuales 117 eran socio
ambientales, pero para octubre de ese mismo año, los conflictos sociales
activos eran 154, de los cuales 103 eran socio ambientales activos (1).
La raíz del problema se centra en la falta de comunicación
e información por parte del estado y de la empresa interesada, hacia los
pobladores de la zona de influencia. El estado otorga concesiones de terrenos
sin realizar consultas previas a las comunidades aledañas, sin explicación
alaguna sobre los riesgos y beneficios que conllevan de una acción semejante,
acción que sin duda impactara en el estilo de vida de la población, positiva o
negativamente (2).
Vemos
pues que el gobierno muchas veces confabula con empresas para la explotación de
recurso, sin consultar a los pobladores porque piensan que la necesidad los
hará aceptar la destrucción y aceptar el engaño del bienestar y desarrollo para
su comunidad si es que acceden a la explotación de recursos, cave señalar que
las agendas mediáticas no ponen en relieve los problemas y necesidades de los
sectores pobres y excluidos, a quienes se presenta como sectores de la
población que en algunas coyunturas expresan con “violencia injustificada” su
descontento y malestar.
En
situaciones conflictivas los medios pueden contribuir al escalamiento e intensificación
de la violencia. El medio no crea la violencia pero sí está en capacidad de
amplificarla e intensificarla (durante los conflictos abundan los rumores), o
de lo contrario puede brindar una mejor comprensión e información de la población acerca
del problema, los medios democráticos locales se sienten amenazados, ya que hay
líneas periodísticas que pugnan por hacer del conflicto un espectáculo de la
noticia, mas no de informar verdaderamente lo que en realidad es perjudicial o
beneficioso para los pobladores(3).
Por
muchas causas, para bien, resulta prácticamente imposible ser “neutrales”, es
decir situarse completamente al margen de la partes del conflicto. Es por ello
que hay la posibilidad que los medio de comunicación aporten a los conflictos
construyendo espacios de diálogo y debate, de manera que se pueda explicitar y
discutir los disensos, así como avanzar hacia posibles acuerdos entre las
partes confrontadas.
En
relación a esto es importantísimo que las emisoras puedan ser parte del
liderazgo social, que ayuden a los pobladores a encontrar respuestas a sus
preguntas no resultas por las grandes empresas explotadoras, asumiendo u n
papel de liderazgo de comunidades sin voz propia y marginadas, y así influir en
su pensamiento y construir puentes de diálogo para posibles soluciones
concertadas. Participando en protestas ante la injusticia, pero no bajo el
papel de un poblador más, sino bajo el papel de un comunicador indignado con
ganas de ayudar a alguien. Y así poder cuestionar y poner en tela de juicio las
decisiones de las grandes organizaciones sociales que destruyen los derechos
fundamentales de bienestar de las comunidades.
Vemos
pues aquí a modo de conclusión la necesidad que tienen las emisoras y redes de
medios educativos de consolidar formas de articulación que amplifiquen su
capacidad de incidencia pública y política. La necesidad que tienen los medios
de comunicación radial de articularse con redes de influencia internacional,
para avanzar en la denuncia e incidencia publica de compañías y mineras que no
cumplan con estándares internacionales de proyección a la salud y bel medio
ambiente, a favor de un crecimiento de modelos que privilegia el crecimiento
económico y desfavorece el desarrollo social sostenible, requiriendo de
inmediato una reflexión sobre los
procesos y sus resultados, en la perspectiva de contribuir a la prevención y
procesamiento de los conflictos por la vía de mecanismos democráticos
(inclusión) que garanticen el derecho a las comunidades de decidir sobre su
propio desarrollo en el marco de un estado de derecho.
Video: http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=kSqfCXf2Gog#!
(1)http://www.unu.edu.pe/IMAGENES/ambiental/seminario/primer%20dia/1_OEFA_Comunicacion_Conflictos.pdf
(2). www.peru2021.org
(3)CONFLICTOS SOCIALES Y MEDIOS DE COMUNICACIÓN,
Rolando Luque Ipys, Tarapoto, 26 de febrero de 2011
REFERENCIA
BIBLIOGRÁFICA:
-Parodi,
Jorge. Para transformar instituciones y
organizaciones: el desafío de lo inconsciente. Artículo, 2009, pág. web de
Innovación, www.Innovaccion-grupo.com
-http://apuntesobreconflictos.blogspot.com/
-http://www.ecossperu.com/2012/05/un-modelo-decomunicacion-para-prevenir.html
¿Qué
significa hablar de radio?
Hablar
de quehacer radial es hablar de tres ámbitos de trabajo fundamental: el de la
producción (que hay que hacer para “hacer radio”), de la investigación
(practicas radiales) y de la capacitación y enseñanza(enseñanza de la radio),
en tanto que tengamos clara esta visión nos permitirá visualizar mejor lo que
comprende e implica cada una de estas actividades, haciendo entrever también la
necesidad que hay para con la investigación en el trabajo radial y como el
aprendizaje de la investigación y la planificación al interior de los procesos.
Esto
se plantea, ya que en los últimos años, en muchos casos la investigación y la
capacitación no era necesaria para hacer radio, no estaba impregnada como
necesidad y prevista por los comunicadores en sus quehaceres diarios, sin tener
en cuenta que los tres ámbitos a tratar en este trabajo son de vital
importancia para la realización radial y se hallan profundamente vinculados, y
son absolutamente necesarios para el trabajo radial diario.
Sobre la investigación: por mucho tiempo se pensaba que los
que hacían este trabajo eran los que estudiaban la radio, mas no los que hacían
radio; estudios de investigación eran realizados en el campo de la radio
comercial. Siendo entendida como una etapa previa o posterior al mensaje
radiofónico, pero esto no es así, toda investigación se presenta como una
actividad que acompaña todo el proceso de producción, y además en el campo de
lo científico y como constructor de mensajes masivos.
Para
esto la investigación debe estar al servicio de los de los objetos de estudio,
siendo indispensable determinar que problemas comunicativos vamos a enfrentar
para establecer los modelos de investigación requeridos, ya que el campo de la
comunicación (en relación a lo que se brinda), no solo compromete a la propia
disciplina, sino también, a la producción de mensaje, esto entendido como, el
no solo enfrentar actividades de interpretación y especulación teórica, sino
también a procesos de orden creativo, avocado así hacia la enseñanza en medios.
Como
resultado de estos puntos es que se plantan varios objetos de estudio para la
investigación y producción de mensajes que serian: la investigación para la producción
referido a la creación de productos comunicativos, conociendo
el medio, es decir la radio como empresa comunicacional (investigación del
publico objetivo y la competencia). Investigamos para luego producir algo bueno
y viable. La investigación evaluación
que vendría a ser el preguntarnos el qué y cómo evaluar; evaluar no solo
fijándonos es las opiniones de los demás, e ir mas allá de lo que nuestras
propias percepciones puedan aportar. El
análisis de la programación que no
es más que, conocer el perfil de la oferta de las emisoras en estudio, así como
la competencia que enfrentaran al producir programas. La investigación de públicos o audiencias en donde son los
receptores el principal objeto de estudio, desde diversas disciplinas y de
distintas perspectivas teóricas.
Entonces
debemos tener muy en claro el problema y las necesidades de producción para
decir por un tipo de investigación, y así hacer que la investigación este al
servicio de nuestras necesidades, y es la definición del que investigar lo que
permite el diseño del esquema apropiado.
Sobre la producción: en los últimos tiempos se viene
desenfocando que es necesariamente referirnos a producción, sin saber pues que
producción es un proceso sujeto a coyunturas muy específicas: humanas,
técnicas, económicas y políticas, o sea todo lo que tenga que ver con producir
en radio, y no solo una parte. Hay que trabajar con la posible aparición de lo
imprevisto, no solo avocarnos para lo que nos pagan, sino, todas las
actividades que compromete hacer radio, para las cuales implica un
replanteamiento de la enseñanza y la capacitación. Esto ligado a la variedad de
radios y tipos de hacer radio que han surgido en los últimos años (profundas
modificaciones).
Sobre la capacitación y
enseñanza: es en este
punto en donde cada comunicador tiene que saber bien a lo ha de abarcar, tener
bien en claro que los tipos de mensajes que trasmitirá, se deberá tener en
cuenta que en el campo de la comunicación, todo es investigación a favor de los
oyentes y desarrollo de uno mismo, para así favorecer al desarrollo de no solo
comunicadores, sino también productores.
Video:
Referencias:
-Radio y comunicación popular en el Perú. Varios autores.
CEPES, lima, 1986.
-Radio y cultura de masas. Varios autores.
Calandria-tarea, lima 1990.
La radio como medio de
comunicación de masas
A
lo largo del tiempo la radio ha tenido muchos cambios significativos; pasando
por perfiles educacionales, noticiosos, de ayuda social, entre otros. Estos
cambios han tenido una repercusión en los receptores, en los que escuchan
radio. Como paso a ser un público receptor pensante y contribuyente, a un
público (en estos últimos años) que no hace más que escuchar sin formar
criterios en lo que no está de acuerdo. Constituyéndose así en lo que hoy
generan un público “de masas”.
Así
pues, la “comunicación de masas”, es aquella forma de comunicación en la cual
los mensajes son transmitidos públicamente, usando medios técnicos, indirecta y
unilateralmente.
La
masa nos empuja a pensar equivocadamente como los demás, copiar estereotipos
que nos imponen los nuevos medios de comunicación, relacionándonos
superficialmente con los demás, y muchas veces insertando en nuestra mente
pensamientos armados, pensamientos que, a modo de una bola de nieve, ha ido rodando
y rodando, haciéndose cada vez mas y mas grande, a medida que recoge otros
pensamientos parecidos y que cuando llega a nuestra mente, si no nos unimos a
esos pensamientos, a esa bola de nieve, nos aplasta y nos elimina. Esta masa no
nos deja ser capaces de pensar, de ser distintos y únicos.
En
relación a este punto tener cuidado cuando nos referimos a lo que es
información y comunicación, una masa se informa, no obstante su condición de
masiva no le resta posibilidades para que se convierta en un medio capaz de
generar procesos nuevos capaces que lleven a los hombres y mujeres de hoy a hacerse protagonistas de sus propios
destinos, bien sea desde su propia individualidad o como comunidad.
Y
debido a que la radio tiene la facilidad de llegar y ser adquirida más
fácilmente por las personas, es pues que se le otorga el titulo de versátil,
incluso ganándole a la televisión y periódicos. Esta versatilidad es la que
cree una relación más directa de la radio y el hombre de cualquier clase
social, creando así la posibilidad más fuerte de comunicación entre las
personas, y es allí donde puede romper paradigmas en relación a las masas, osea
que la radio no tome la información y simplemente la difunda sino, que integre
relaciones, que vele por el desarrollo comunitario, que analice y estudie sus
oyentes, que establezca puentes de relación entre ellos y entre emisoras,
fomentar a la integración social, sin importar la relación política, económica,
social y cultural, abriendo espacios de opiniones, no solo en cabina, sino
también en el campo, allí donde más necesita la gente sentirse escuchadas y
protegidas por alguien. Y ese alguien tiene que ser los medios de comunicación:
la radio.
Hablamos
como punto final sobre la versatilidad de la radio, como es que con un poco de
organización comunal como base, puede llevar a delante un proyecto de creación
de una radio, y así crear un radio en cualquier parte del mundo. Esto debido a
que la radio es el medio de comunicación que está al alcance de las personas. Y
ya que la radio es la que gana más pública, aprovechar esto para crear
relaciones, hacer que las masas dejen de ser masas y alcen su voz de protesta y
de opinión, que vivan, se sientan importante cada persona y se sientan parte de
una comunidad que los escucha y las protege.
Video:
Referencia:
-Ponencia: LA RADIO PÚBLICA EN DEMOCRACIA. Su objeto,
prácticas y la relación que genera con el público. Daniel Pedercini.
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